Ce centre de doc comporte des livres, articles de presse, films de fiction et documentaires, cds de rap belge, mémoires d’étudiants… Vous pouvez découvrir cette matière en explorant notre catalogue ci-dessous.
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Justice en état d'urgence [article] / Stéphane Arteta / Le Nouvel Observateur (17/11/2005)
Titre : Justice en état d'urgence [article] Type de document : texte imprimé Auteurs : Stéphane Arteta, Auteur Editeur : Le Nouvel Observateur Année de publication : 17/11/2005 Note générale : p. 100-101 Catégories : J:Justice
P:Paris
S:SociologieRésumé : A Bobigny, les comparutions immédiates se succèdent à une cadence infernale. La faute aux "événements", comme dit le procureur... Pluie de condamnations... Le ministère de la Justice dresse tous les jours le bilan des arrestations et des poursuites depuis le début des violences, le 29 octobre. Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=4605 Justice en état d'urgence [article] [texte imprimé] / Stéphane Arteta, Auteur . - [S.l.] : Le Nouvel Observateur, 17/11/2005.
p. 100-101
Catégories : J:Justice
P:Paris
S:SociologieRésumé : A Bobigny, les comparutions immédiates se succèdent à une cadence infernale. La faute aux "événements", comme dit le procureur... Pluie de condamnations... Le ministère de la Justice dresse tous les jours le bilan des arrestations et des poursuites depuis le début des violences, le 29 octobre. Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=4605 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt du manquait par la politique dans le hip-hop québécois / Myriam Laabdi / Cahiers de recherche sociologique (2010)
Titre : du manquait par la politique dans le hip-hop québécois Type de document : texte imprimé Auteurs : Myriam Laabdi Editeur : Cahiers de recherche sociologique Année de publication : 2010 Langues : Français Langues originales : Français Catégories : C:Contestation politique
H:Hip-hop
P:Politique
Philosophie politique
R:Rap
R:Rap (Québec)
S:Socio-histoire
S:socio-politique
S:Sociologie
S:Sociologie de la culture
S:Sociologie de la musique
S:Sociologie du hip-hop
S:Sociologie du rapRĂ©sumĂ© : La place de la culture hip-hop n’est plus Ă faire dans le paysage culturel quĂ©bĂ©cois. Les dĂ©cennies ont passĂ© et l’engouement du dĂ©part n’a pas cessĂ© de croĂ®tre Ă l’égard de ce mouvement qui tente toujours d’occuper la place qu’il croit lui revenir au sein de l’industrie culturelle. Pour l’essentiel, le hip-hop quĂ©bĂ©cois s’est construit en adaptant les hip-hop Ă©tats-uniens et français avant de se transformer progressivement en un espace d’expression artistique et identitaire traversĂ© par les revendications et les contestations. Il s’assimilait Ă une quĂŞte de reconnaissance liĂ©e Ă la diffĂ©rence ethnique et Ă l’af?rmation de soi. Dans les annĂ©es 1970, le hip-hop amĂ©ricain s’est dĂ©veloppĂ© sous l’égide d’artistes militants et revendicateurs tels que les Last Poets, groupe de rap prĂ©curseur et activiste qui symbolisait « la rĂ©volte et l’insurrection dans les ghettos ». Le legs des Last Poets est bien visible dans les thèmes initiaux du hip-hop : la quĂŞte d’identitĂ© de l’homme noir avec la ville comme toile de fond, le ghetto Ă©tant une invitation Ă la rĂ©volution et Ă la conscientisation de la situation Ă©conomique, sociale et politique de la communautĂ© noire amĂ©ri-caine. Manuel Boucher souligne que l’universalisme du mouvement hip-hop « touche toutes les jeunesses populaires des pays occidentaux ». Ainsi, au QuĂ©bec, cette culture permet Ă ses adhĂ©rents de « s’insĂ©rer dans la sociĂ©tĂ© dominante tant sur le plan identitaire que social, politique et Ă©conomique ». Le hip-hop convoie deux idĂ©aux : une activitĂ© artistique et un message de rĂ©volution. Ces idĂ©aux sont porteurs d’un projet politique (des convic-tions et une recherche d’égalitĂ© dans une sociĂ©tĂ© qui crĂ©e les clivages sociaux dĂ©noncĂ©s par certains) et d’une esthĂ©tique qui permettent aux adeptes du mouvement de se reconnaĂ®tre et de surmonter leur quotidien. Cette tension crĂ©ative, comme la nomme Hugues Bazin, est attisĂ©e par une culture hip-hop qui se construit grâce Ă l’alliance qui se tisse entre les disciplines artistiques (graff, rap et danse) et aux messages vĂ©hiculĂ©s par ces dernières. Par consĂ©quent, nous avons Ă©tĂ© amenĂ©e Ă croire que les hip-hoppeurs du QuĂ©bec et d’ailleurs s’intĂ©ressent Ă la vie politique et que cet intĂ©rĂŞt af?chĂ© se mani-festerait dans leur attitude et dans leurs productions artistiques, puisque c’est l’essence mĂŞme de cette culture. Les hip-hoppeurs font-ils des gestes qui se voudraient Ă la base des revendications politiques, comme s’investir au sein d’associations politiques ou de regroupements communautaires ? S’informent-ils de la politique ? Ont-ils des opinions politiques ? Plus simplement, votent-ils ? Ă€ la lumière de certains rĂ©sultats d’analyse provenant de nos enquĂŞtes de terrain, nous proposons l’hypothèse selon laquelle les hip-hoppeurs quĂ©bĂ©cois manque-raient d’intĂ©rĂŞt pour la politique et que certains d’entre eux manifesteraient mĂŞme une certaine indiffĂ©rence, ce qui expliquerait le peu de revendication, de rĂ©sistance et de contestation dans leur expĂ©rience culturelle et artistique. Sans recourir expressĂ©ment Ă la notion d’apolitisme, nous expliquerons, en empruntant l’expression de Marie Nathalie LeBlanc et al., qu’ils seraient « marginalisĂ©s sur le plan politique ». Dès lors, quelles seraient les raisons de leur manque d’intĂ©rĂŞt pour la politique ? Et lorsqu’ils sont intĂ©ressĂ©s, quel type de message transmettraient-ils ? En ligne : https://www.academia.edu/6525826/Du_manque_d_intérêt_pour_la_politique_dans_le [...] Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=9420 du manquait par la politique dans le hip-hop quĂ©bĂ©cois [texte imprimĂ©] / Myriam Laabdi . - [S.l.] : Cahiers de recherche sociologique, 2010.
Langues : Français Langues originales : Français
Catégories : C:Contestation politique
H:Hip-hop
P:Politique
Philosophie politique
R:Rap
R:Rap (Québec)
S:Socio-histoire
S:socio-politique
S:Sociologie
S:Sociologie de la culture
S:Sociologie de la musique
S:Sociologie du hip-hop
S:Sociologie du rapRĂ©sumĂ© : La place de la culture hip-hop n’est plus Ă faire dans le paysage culturel quĂ©bĂ©cois. Les dĂ©cennies ont passĂ© et l’engouement du dĂ©part n’a pas cessĂ© de croĂ®tre Ă l’égard de ce mouvement qui tente toujours d’occuper la place qu’il croit lui revenir au sein de l’industrie culturelle. Pour l’essentiel, le hip-hop quĂ©bĂ©cois s’est construit en adaptant les hip-hop Ă©tats-uniens et français avant de se transformer progressivement en un espace d’expression artistique et identitaire traversĂ© par les revendications et les contestations. Il s’assimilait Ă une quĂŞte de reconnaissance liĂ©e Ă la diffĂ©rence ethnique et Ă l’af?rmation de soi. Dans les annĂ©es 1970, le hip-hop amĂ©ricain s’est dĂ©veloppĂ© sous l’égide d’artistes militants et revendicateurs tels que les Last Poets, groupe de rap prĂ©curseur et activiste qui symbolisait « la rĂ©volte et l’insurrection dans les ghettos ». Le legs des Last Poets est bien visible dans les thèmes initiaux du hip-hop : la quĂŞte d’identitĂ© de l’homme noir avec la ville comme toile de fond, le ghetto Ă©tant une invitation Ă la rĂ©volution et Ă la conscientisation de la situation Ă©conomique, sociale et politique de la communautĂ© noire amĂ©ri-caine. Manuel Boucher souligne que l’universalisme du mouvement hip-hop « touche toutes les jeunesses populaires des pays occidentaux ». Ainsi, au QuĂ©bec, cette culture permet Ă ses adhĂ©rents de « s’insĂ©rer dans la sociĂ©tĂ© dominante tant sur le plan identitaire que social, politique et Ă©conomique ». Le hip-hop convoie deux idĂ©aux : une activitĂ© artistique et un message de rĂ©volution. Ces idĂ©aux sont porteurs d’un projet politique (des convic-tions et une recherche d’égalitĂ© dans une sociĂ©tĂ© qui crĂ©e les clivages sociaux dĂ©noncĂ©s par certains) et d’une esthĂ©tique qui permettent aux adeptes du mouvement de se reconnaĂ®tre et de surmonter leur quotidien. Cette tension crĂ©ative, comme la nomme Hugues Bazin, est attisĂ©e par une culture hip-hop qui se construit grâce Ă l’alliance qui se tisse entre les disciplines artistiques (graff, rap et danse) et aux messages vĂ©hiculĂ©s par ces dernières. Par consĂ©quent, nous avons Ă©tĂ© amenĂ©e Ă croire que les hip-hoppeurs du QuĂ©bec et d’ailleurs s’intĂ©ressent Ă la vie politique et que cet intĂ©rĂŞt af?chĂ© se mani-festerait dans leur attitude et dans leurs productions artistiques, puisque c’est l’essence mĂŞme de cette culture. Les hip-hoppeurs font-ils des gestes qui se voudraient Ă la base des revendications politiques, comme s’investir au sein d’associations politiques ou de regroupements communautaires ? S’informent-ils de la politique ? Ont-ils des opinions politiques ? Plus simplement, votent-ils ? Ă€ la lumière de certains rĂ©sultats d’analyse provenant de nos enquĂŞtes de terrain, nous proposons l’hypothèse selon laquelle les hip-hoppeurs quĂ©bĂ©cois manque-raient d’intĂ©rĂŞt pour la politique et que certains d’entre eux manifesteraient mĂŞme une certaine indiffĂ©rence, ce qui expliquerait le peu de revendication, de rĂ©sistance et de contestation dans leur expĂ©rience culturelle et artistique. Sans recourir expressĂ©ment Ă la notion d’apolitisme, nous expliquerons, en empruntant l’expression de Marie Nathalie LeBlanc et al., qu’ils seraient « marginalisĂ©s sur le plan politique ». Dès lors, quelles seraient les raisons de leur manque d’intĂ©rĂŞt pour la politique ? Et lorsqu’ils sont intĂ©ressĂ©s, quel type de message transmettraient-ils ? En ligne : https://www.academia.edu/6525826/Du_manque_d_intérêt_pour_la_politique_dans_le [...] Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=9420 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt Moses Levi : Rappeur orthodoxe [article] / Dina Kraft / Courrier International (09-15/12/2010)
Titre : Moses Levi : Rappeur orthodoxe [article] Type de document : texte imprimé Auteurs : Dina Kraft Editeur : Courrier International Année de publication : 09-15/12/2010 Importance : p.8 Catégories : R:Rap (Etats-Unis)
R:Religion
S:Shyne (rappeur)
S:SociologieRésumé : Vêtu de l'habit traditionnel des juifs orthodoxes, feutre à larges bords et long pardessus noir dont dépassent les franges du tallith, un homme marche à grands pas vers le mur des Lamentations. Il ne veut pas rater les prières de l'après-mid. Cet homme, c'est le rappeur Shyne, qui a passé neuf ans derrière les barreaux ... Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=3821 Moses Levi : Rappeur orthodoxe [article] [texte imprimé] / Dina Kraft . - [S.l.] : Courrier International, 09-15/12/2010 . - p.8.
Catégories : R:Rap (Etats-Unis)
R:Religion
S:Shyne (rappeur)
S:SociologieRésumé : Vêtu de l'habit traditionnel des juifs orthodoxes, feutre à larges bords et long pardessus noir dont dépassent les franges du tallith, un homme marche à grands pas vers le mur des Lamentations. Il ne veut pas rater les prières de l'après-mid. Cet homme, c'est le rappeur Shyne, qui a passé neuf ans derrière les barreaux ... Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=3821 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt La musique une industrie, des pratiques [livre] / Pierre François / La documentation Française (2008)
Titre : La musique une industrie, des pratiques [livre] Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre François Editeur : La documentation Française Année de publication : 2008 Importance : 147 p. ISBN/ISSN/EAN : 17636191 Catégories : E:Economie
F:France
I:Industrie du disque
S:SociologieRésumé : Stigmatisé par André Malraux comme un pays peu musicien, la France fut longtemps en retard sur ses voisins européens en termes d'offre ou de consommation musicale; au début des années deux mille, pourtant, 40% des Français écoutaient quotidiennement de la musique, et plus de 25 000 personnes peuvent être repérées comme des musiciens professionnels, contre 5 000 vingt ans plus tôt. C'est dire que la vitalité actuelle du monde musical est le résultat d'une dynamique sans précédent dans l'histoire musicale française.
Comment comprendre ce développement spectaculaire ? Quel portrait économique et sociologique peut-on dresser de l'extraordinaire diversité du monde musical, des orchestres subventionnés aux rappeurs en passant par les compositeurs de musique savante, les producteurs de disques ou les enseignants de conservatoire ?
Cette ouvrage propose un bilan sans équivalent de l'organisation et du fonctionnement de la musique en France au début du XXIe siècle. Clair, pédagogique, informé, il s'adresse aussi bien aux hommes de l'art, aux étudiants ou aux journalistes qu'au citoyen soucieux de prendre la mesure exacte des pratiques musicales de la France d'aujourd'hui.Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=4080 La musique une industrie, des pratiques [livre] [texte imprimé] / Pierre François . - [S.l.] : La documentation Française, 2008 . - 147 p.
ISSN : 17636191
Catégories : E:Economie
F:France
I:Industrie du disque
S:SociologieRésumé : Stigmatisé par André Malraux comme un pays peu musicien, la France fut longtemps en retard sur ses voisins européens en termes d'offre ou de consommation musicale; au début des années deux mille, pourtant, 40% des Français écoutaient quotidiennement de la musique, et plus de 25 000 personnes peuvent être repérées comme des musiciens professionnels, contre 5 000 vingt ans plus tôt. C'est dire que la vitalité actuelle du monde musical est le résultat d'une dynamique sans précédent dans l'histoire musicale française.
Comment comprendre ce développement spectaculaire ? Quel portrait économique et sociologique peut-on dresser de l'extraordinaire diversité du monde musical, des orchestres subventionnés aux rappeurs en passant par les compositeurs de musique savante, les producteurs de disques ou les enseignants de conservatoire ?
Cette ouvrage propose un bilan sans équivalent de l'organisation et du fonctionnement de la musique en France au début du XXIe siècle. Clair, pédagogique, informé, il s'adresse aussi bien aux hommes de l'art, aux étudiants ou aux journalistes qu'au citoyen soucieux de prendre la mesure exacte des pratiques musicales de la France d'aujourd'hui.Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=4080 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Livre Centre de doc. Livres Exclu du prêt Né à Bagdad, breakdancer à Gand [article] / Le Soir (11/11/2011)
Titre : Né à Bagdad, breakdancer à Gand [article] Type de document : texte imprimé Editeur : Le Soir Année de publication : 11/11/2011 Catégories : B:Breakdance (Belgique)
P:Politique
S:SociologieRésumé : Il est belge, flamand, arabe, irakien mais préfère "citoyen du monde". Il était breakfancer, il va jouer à la Monnaie dans le "Cesena" d'ATDK Il veut casser la peur et le cliché de l'Arabe qui hantent l'occident. Flamand-francophone ? Il se demande à quoi on joue.
Haider Al Tamimi a 32 ans, du talent, des tas de projets pour le théâtre. La Belgique ? "Un pays de rêve".Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=6285 Né à Bagdad, breakdancer à Gand [article] [texte imprimé] . - [S.l.] : Le Soir, 11/11/2011.
Catégories : B:Breakdance (Belgique)
P:Politique
S:SociologieRésumé : Il est belge, flamand, arabe, irakien mais préfère "citoyen du monde". Il était breakfancer, il va jouer à la Monnaie dans le "Cesena" d'ATDK Il veut casser la peur et le cliché de l'Arabe qui hantent l'occident. Flamand-francophone ? Il se demande à quoi on joue.
Haider Al Tamimi a 32 ans, du talent, des tas de projets pour le théâtre. La Belgique ? "Un pays de rêve".Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=6285 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt Les Noirs des ghettos, exclus du miracle américain [interview] / William Julius Wilson / Le monde des débats (01/09/1999)
PermalinkNotre château fort, c'est le monde [interview] / Julien Brunn / Le monde des débats (01/09/1999)
PermalinkObéir et désobéir / Ariane Hassid / Bruxelles laïque Echos (2014)
PermalinkPas d'Amérique sans les Noirs [article] / Virginie Roussel / La Libre Belgique (05/04/2012)
PermalinkPitcho, la cerise sur le ghetto [interview] / Frédéric Jarry / Zone 02 (05/04/2006)
PermalinkRap Ă l'Ă©cole ? [article] / Alain Lapiower
PermalinkLe rap français, mal représenté dans les médias [article] / Théophile Pillault / Fluctuat (14/03/2012)
PermalinkRap & graffiti : vendre ses oeuvres, c'est aussi vendre son âme [article] / Laystary / Madmoizelle.com (21/06/2011)
PermalinkLe rap, musique d'enfermement ? [article] / Sylvain Desmille / Le monde des débats (01/09/1999)
PermalinkLe Rap : paroles de galériens [mémoire] / Xavier Bodson / Université Catholique de Louvain-la-Neuve (1994)
Permalink