Ce centre de doc comporte des livres, articles de presse, films de fiction et documentaires, cds de rap belge, mémoires d’étudiants… Vous pouvez découvrir cette matière en explorant notre catalogue ci-dessous.
Attention, celui-ci n’est pas exhaustif, le processus d’encodage des documents étant continu. Donc n’hésitez pas à venir fouiller directement dans nos rayons, vous y ferez encore d’autres découvertes !
Accueil
A partir de cette page vous pouvez :
category
Retourner au premier écran avec les dernières notices... |
Catégories
Ajouter le résultat dans votre panier Faire une suggestion Affiner la recherche
du manquait par la politique dans le hip-hop québécois / Myriam Laabdi / Cahiers de recherche sociologique (2010)
Titre : du manquait par la politique dans le hip-hop québécois Type de document : texte imprimé Auteurs : Myriam Laabdi Editeur : Cahiers de recherche sociologique Année de publication : 2010 Langues : Français Langues originales : Français Catégories : C:Contestation politique
H:Hip-hop
P:Politique
Philosophie politique
R:Rap
R:Rap (Québec)
S:Socio-histoire
S:socio-politique
S:Sociologie
S:Sociologie de la culture
S:Sociologie de la musique
S:Sociologie du hip-hop
S:Sociologie du rapRĂ©sumĂ© : La place de la culture hip-hop n’est plus Ă faire dans le paysage culturel quĂ©bĂ©cois. Les dĂ©cennies ont passĂ© et l’engouement du dĂ©part n’a pas cessĂ© de croĂ®tre Ă l’égard de ce mouvement qui tente toujours d’occuper la place qu’il croit lui revenir au sein de l’industrie culturelle. Pour l’essentiel, le hip-hop quĂ©bĂ©cois s’est construit en adaptant les hip-hop Ă©tats-uniens et français avant de se transformer progressivement en un espace d’expression artistique et identitaire traversĂ© par les revendications et les contestations. Il s’assimilait Ă une quĂŞte de reconnaissance liĂ©e Ă la diffĂ©rence ethnique et Ă l’af?rmation de soi. Dans les annĂ©es 1970, le hip-hop amĂ©ricain s’est dĂ©veloppĂ© sous l’égide d’artistes militants et revendicateurs tels que les Last Poets, groupe de rap prĂ©curseur et activiste qui symbolisait « la rĂ©volte et l’insurrection dans les ghettos ». Le legs des Last Poets est bien visible dans les thèmes initiaux du hip-hop : la quĂŞte d’identitĂ© de l’homme noir avec la ville comme toile de fond, le ghetto Ă©tant une invitation Ă la rĂ©volution et Ă la conscientisation de la situation Ă©conomique, sociale et politique de la communautĂ© noire amĂ©ri-caine. Manuel Boucher souligne que l’universalisme du mouvement hip-hop « touche toutes les jeunesses populaires des pays occidentaux ». Ainsi, au QuĂ©bec, cette culture permet Ă ses adhĂ©rents de « s’insĂ©rer dans la sociĂ©tĂ© dominante tant sur le plan identitaire que social, politique et Ă©conomique ». Le hip-hop convoie deux idĂ©aux : une activitĂ© artistique et un message de rĂ©volution. Ces idĂ©aux sont porteurs d’un projet politique (des convic-tions et une recherche d’égalitĂ© dans une sociĂ©tĂ© qui crĂ©e les clivages sociaux dĂ©noncĂ©s par certains) et d’une esthĂ©tique qui permettent aux adeptes du mouvement de se reconnaĂ®tre et de surmonter leur quotidien. Cette tension crĂ©ative, comme la nomme Hugues Bazin, est attisĂ©e par une culture hip-hop qui se construit grâce Ă l’alliance qui se tisse entre les disciplines artistiques (graff, rap et danse) et aux messages vĂ©hiculĂ©s par ces dernières. Par consĂ©quent, nous avons Ă©tĂ© amenĂ©e Ă croire que les hip-hoppeurs du QuĂ©bec et d’ailleurs s’intĂ©ressent Ă la vie politique et que cet intĂ©rĂŞt af?chĂ© se mani-festerait dans leur attitude et dans leurs productions artistiques, puisque c’est l’essence mĂŞme de cette culture. Les hip-hoppeurs font-ils des gestes qui se voudraient Ă la base des revendications politiques, comme s’investir au sein d’associations politiques ou de regroupements communautaires ? S’informent-ils de la politique ? Ont-ils des opinions politiques ? Plus simplement, votent-ils ? Ă€ la lumière de certains rĂ©sultats d’analyse provenant de nos enquĂŞtes de terrain, nous proposons l’hypothèse selon laquelle les hip-hoppeurs quĂ©bĂ©cois manque-raient d’intĂ©rĂŞt pour la politique et que certains d’entre eux manifesteraient mĂŞme une certaine indiffĂ©rence, ce qui expliquerait le peu de revendication, de rĂ©sistance et de contestation dans leur expĂ©rience culturelle et artistique. Sans recourir expressĂ©ment Ă la notion d’apolitisme, nous expliquerons, en empruntant l’expression de Marie Nathalie LeBlanc et al., qu’ils seraient « marginalisĂ©s sur le plan politique ». Dès lors, quelles seraient les raisons de leur manque d’intĂ©rĂŞt pour la politique ? Et lorsqu’ils sont intĂ©ressĂ©s, quel type de message transmettraient-ils ? En ligne : https://www.academia.edu/6525826/Du_manque_d_intérêt_pour_la_politique_dans_le [...] Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=9420 du manquait par la politique dans le hip-hop quĂ©bĂ©cois [texte imprimĂ©] / Myriam Laabdi . - [S.l.] : Cahiers de recherche sociologique, 2010.
Langues : Français Langues originales : Français
Catégories : C:Contestation politique
H:Hip-hop
P:Politique
Philosophie politique
R:Rap
R:Rap (Québec)
S:Socio-histoire
S:socio-politique
S:Sociologie
S:Sociologie de la culture
S:Sociologie de la musique
S:Sociologie du hip-hop
S:Sociologie du rapRĂ©sumĂ© : La place de la culture hip-hop n’est plus Ă faire dans le paysage culturel quĂ©bĂ©cois. Les dĂ©cennies ont passĂ© et l’engouement du dĂ©part n’a pas cessĂ© de croĂ®tre Ă l’égard de ce mouvement qui tente toujours d’occuper la place qu’il croit lui revenir au sein de l’industrie culturelle. Pour l’essentiel, le hip-hop quĂ©bĂ©cois s’est construit en adaptant les hip-hop Ă©tats-uniens et français avant de se transformer progressivement en un espace d’expression artistique et identitaire traversĂ© par les revendications et les contestations. Il s’assimilait Ă une quĂŞte de reconnaissance liĂ©e Ă la diffĂ©rence ethnique et Ă l’af?rmation de soi. Dans les annĂ©es 1970, le hip-hop amĂ©ricain s’est dĂ©veloppĂ© sous l’égide d’artistes militants et revendicateurs tels que les Last Poets, groupe de rap prĂ©curseur et activiste qui symbolisait « la rĂ©volte et l’insurrection dans les ghettos ». Le legs des Last Poets est bien visible dans les thèmes initiaux du hip-hop : la quĂŞte d’identitĂ© de l’homme noir avec la ville comme toile de fond, le ghetto Ă©tant une invitation Ă la rĂ©volution et Ă la conscientisation de la situation Ă©conomique, sociale et politique de la communautĂ© noire amĂ©ri-caine. Manuel Boucher souligne que l’universalisme du mouvement hip-hop « touche toutes les jeunesses populaires des pays occidentaux ». Ainsi, au QuĂ©bec, cette culture permet Ă ses adhĂ©rents de « s’insĂ©rer dans la sociĂ©tĂ© dominante tant sur le plan identitaire que social, politique et Ă©conomique ». Le hip-hop convoie deux idĂ©aux : une activitĂ© artistique et un message de rĂ©volution. Ces idĂ©aux sont porteurs d’un projet politique (des convic-tions et une recherche d’égalitĂ© dans une sociĂ©tĂ© qui crĂ©e les clivages sociaux dĂ©noncĂ©s par certains) et d’une esthĂ©tique qui permettent aux adeptes du mouvement de se reconnaĂ®tre et de surmonter leur quotidien. Cette tension crĂ©ative, comme la nomme Hugues Bazin, est attisĂ©e par une culture hip-hop qui se construit grâce Ă l’alliance qui se tisse entre les disciplines artistiques (graff, rap et danse) et aux messages vĂ©hiculĂ©s par ces dernières. Par consĂ©quent, nous avons Ă©tĂ© amenĂ©e Ă croire que les hip-hoppeurs du QuĂ©bec et d’ailleurs s’intĂ©ressent Ă la vie politique et que cet intĂ©rĂŞt af?chĂ© se mani-festerait dans leur attitude et dans leurs productions artistiques, puisque c’est l’essence mĂŞme de cette culture. Les hip-hoppeurs font-ils des gestes qui se voudraient Ă la base des revendications politiques, comme s’investir au sein d’associations politiques ou de regroupements communautaires ? S’informent-ils de la politique ? Ont-ils des opinions politiques ? Plus simplement, votent-ils ? Ă€ la lumière de certains rĂ©sultats d’analyse provenant de nos enquĂŞtes de terrain, nous proposons l’hypothèse selon laquelle les hip-hoppeurs quĂ©bĂ©cois manque-raient d’intĂ©rĂŞt pour la politique et que certains d’entre eux manifesteraient mĂŞme une certaine indiffĂ©rence, ce qui expliquerait le peu de revendication, de rĂ©sistance et de contestation dans leur expĂ©rience culturelle et artistique. Sans recourir expressĂ©ment Ă la notion d’apolitisme, nous expliquerons, en empruntant l’expression de Marie Nathalie LeBlanc et al., qu’ils seraient « marginalisĂ©s sur le plan politique ». Dès lors, quelles seraient les raisons de leur manque d’intĂ©rĂŞt pour la politique ? Et lorsqu’ils sont intĂ©ressĂ©s, quel type de message transmettraient-ils ? En ligne : https://www.academia.edu/6525826/Du_manque_d_intérêt_pour_la_politique_dans_le [...] Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=9420 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt Le motif des racines dans le hip-hop [article] / Claire Calogirou / Ethnologie française (2013)
Titre : Le motif des racines dans le hip-hop [article] Type de document : texte imprimé Auteurs : Claire Calogirou Editeur : Ethnologie française Année de publication : 2013 Note générale : Vol.43, pp.97-108. Catégories : #:113 (groupe de rap)
D:Danse hip-hop
D:Douar (spectacle)
I:Immigration
K:Kader Attou (danseur)
M:Ministère des Affaires Populaires (groupe de rap)
M:Mokobé (rappeur)
R:Rap
S:Sociologie du hip-hopRésumé : La nostalgie est souvent présente dans les œuvres du hip-hop, mouvement largement porté par des artistes d’origine immigrée ;
nostalgie du pays d’origine, celui des parents. Si chaque cas est singulier, les conséquences sociales et culturelles de la situation
migratoire leur sont communes. C’est bien cela que les artistes éprouvent le besoin d’exprimer à un moment de leur parcours
personnel et artistique.Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=6517 Le motif des racines dans le hip-hop [article] [texte imprimé] / Claire Calogirou . - [S.l.] : Ethnologie française, 2013.
Vol.43, pp.97-108.
Catégories : #:113 (groupe de rap)
D:Danse hip-hop
D:Douar (spectacle)
I:Immigration
K:Kader Attou (danseur)
M:Ministère des Affaires Populaires (groupe de rap)
M:Mokobé (rappeur)
R:Rap
S:Sociologie du hip-hopRésumé : La nostalgie est souvent présente dans les œuvres du hip-hop, mouvement largement porté par des artistes d’origine immigrée ;
nostalgie du pays d’origine, celui des parents. Si chaque cas est singulier, les conséquences sociales et culturelles de la situation
migratoire leur sont communes. C’est bien cela que les artistes éprouvent le besoin d’exprimer à un moment de leur parcours
personnel et artistique.Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=6517 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt Le mouvement hip-hop : Approche thématique abordant le sujet dans son contexte sociologique et artistique. Recherche effectuée dans le cadre du cours de Formation Générale [dossier] / Christophe Mersch / ISCAP
Titre : Le mouvement hip-hop : Approche thématique abordant le sujet dans son contexte sociologique et artistique. Recherche effectuée dans le cadre du cours de Formation Générale [dossier] Type de document : texte imprimé Auteurs : Christophe Mersch ; Marie Demiddeleer ; Joël Storme ; Olivier Bondele ; Nathalie Kicq Editeur : ISCAP Note générale : Professeur : M. Jacques Liesenborghs
ISCAP - Section Normale PrimaireCatégories : H:Hip-hop
S:Sociologie du hip-hopPermalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=317 Le mouvement hip-hop : Approche thématique abordant le sujet dans son contexte sociologique et artistique. Recherche effectuée dans le cadre du cours de Formation Générale [dossier] [texte imprimé] / Christophe Mersch ; Marie Demiddeleer ; Joël Storme ; Olivier Bondele ; Nathalie Kicq . - [S.l.] : ISCAP, [s.d.].
Professeur : M. Jacques Liesenborghs
ISCAP - Section Normale Primaire
Catégories : H:Hip-hop
S:Sociologie du hip-hopPermalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=317 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Dossier Centre de doc. Fardes Exclu du prêt Le mouvement hip-hop, des émeutes urbaines aux cultures de la rue [article] / Hugues Bazin / Revue Politis (1995)
Titre : Le mouvement hip-hop, des émeutes urbaines aux cultures de la rue [article] Type de document : texte imprimé Auteurs : Hugues Bazin Editeur : Revue Politis Année de publication : 1995 Catégories : A:Analyse du hip-hop
S:Sociologie du hip-hopRésumé : "Les événements sont des ruptures, ils annoncent des temps différents, ils ouvrent un espace d’action et de reconnaissance. Suite à des violences émeutières, des médiateurs fleurissent là où paraît-il, rien ne pouvait pousser. Les "zones" reléguées sont éclairées d’un jour nouveau où la rue s’impose comme espace de négociation. L’art de la rue révèle la richesse et la portée de cette culture de résistance par des événements fondateurs qui éclairent des lieux d’émotion, de référence, de rupture, d’annonciation, d’unification, de paix. C’est un système écologique qui nourrit un mode de vie, une identité, des valeurs, une appartenance." Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=8415 Le mouvement hip-hop, des émeutes urbaines aux cultures de la rue [article] [texte imprimé] / Hugues Bazin . - [S.l.] : Revue Politis, 1995.
Catégories : A:Analyse du hip-hop
S:Sociologie du hip-hopRésumé : "Les événements sont des ruptures, ils annoncent des temps différents, ils ouvrent un espace d’action et de reconnaissance. Suite à des violences émeutières, des médiateurs fleurissent là où paraît-il, rien ne pouvait pousser. Les "zones" reléguées sont éclairées d’un jour nouveau où la rue s’impose comme espace de négociation. L’art de la rue révèle la richesse et la portée de cette culture de résistance par des événements fondateurs qui éclairent des lieux d’émotion, de référence, de rupture, d’annonciation, d’unification, de paix. C’est un système écologique qui nourrit un mode de vie, une identité, des valeurs, une appartenance." Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=8415 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt Musique et danse hip-hop, des liens étroits à l'épreuve de la professionnalisation [article] / Isabelle Kauffmann / Volume! (2004)
Titre : Musique et danse hip-hop, des liens étroits à l'épreuve de la professionnalisation [article] Type de document : texte imprimé Auteurs : Isabelle Kauffmann Editeur : Volume! Année de publication : 2004 Catégories : D:Danse hip-hop
M:Musique hip-hop
P:Professionnalisation
S:Sociologie du hip-hopRésumé : Le hip-hop est né et s’est formalisé dans la fête de quartier et la boîte de nuit. Ce contexte de production toujours actif génère des liens ténus entre musique et danse sur le plan esthétique et social. Les divisions stylistiques chorégraphiques sont structurées musicalement. Cela guide l’apprentissage et les goûts musicaux des danseurs ainsi que leur écoute, qui existe d’abord pour la danse. Le rapport des danseurs à la musique est effectivement marqué par une écoute collective liée au rôle du D.J. et des soirées, moteur du groupe social hip-hop. La pratique collective de la danse induit par ailleurs une écoute commune de la musique, et contribue à la cohésion stylistique et sociale de l’espace chorégraphique hip-hop. Ces codes spécifiques partagés sont source d’une cohésion accrue quand ils sont des critères de distinction dans une joute chorégraphique. Cette configuration est en cours d’institutionnalisation dans le champ des compétitions chorégraphiques hip-hop : les battles.
Avec la professionnalisation qui se développe dans la musique et la danse, les relations sociales au sein du hip-hop et l’organisation des groupes de danseurs est perturbée. Le statut de danseur hip-hop se divise en danseur d’un côté, chorégraphe de l’autre. Il devient parfois compositeur de la musique des chorégraphies qu’il dirige. Il s’ensuit une innovation musicale spécifique à la danse hip-hop de théâtre. D’autre part, le danseur voit son ancien alter ego prendre une place dans une hiérarchie nouvelle, qui le situe au second plan. Il se trouve dépossédé de sa fonction de créateur, spécifique à la danse d’improvisation caractéristique du hip-hop.
Dans ce contexte de changement, les choix musicaux sont significatifs d’un positionnement vis-à -vis d’une norme esthétique, et de l’assimilation plus ou moins grande des traits stylistiques de la danse de battle, danse amateur, en cours d’institutionnalisation, à la danse de théâtre, professionnelle et instituée.Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=6543 Musique et danse hip-hop, des liens étroits à l'épreuve de la professionnalisation [article] [texte imprimé] / Isabelle Kauffmann . - [S.l.] : Volume!, 2004.
Catégories : D:Danse hip-hop
M:Musique hip-hop
P:Professionnalisation
S:Sociologie du hip-hopRésumé : Le hip-hop est né et s’est formalisé dans la fête de quartier et la boîte de nuit. Ce contexte de production toujours actif génère des liens ténus entre musique et danse sur le plan esthétique et social. Les divisions stylistiques chorégraphiques sont structurées musicalement. Cela guide l’apprentissage et les goûts musicaux des danseurs ainsi que leur écoute, qui existe d’abord pour la danse. Le rapport des danseurs à la musique est effectivement marqué par une écoute collective liée au rôle du D.J. et des soirées, moteur du groupe social hip-hop. La pratique collective de la danse induit par ailleurs une écoute commune de la musique, et contribue à la cohésion stylistique et sociale de l’espace chorégraphique hip-hop. Ces codes spécifiques partagés sont source d’une cohésion accrue quand ils sont des critères de distinction dans une joute chorégraphique. Cette configuration est en cours d’institutionnalisation dans le champ des compétitions chorégraphiques hip-hop : les battles.
Avec la professionnalisation qui se développe dans la musique et la danse, les relations sociales au sein du hip-hop et l’organisation des groupes de danseurs est perturbée. Le statut de danseur hip-hop se divise en danseur d’un côté, chorégraphe de l’autre. Il devient parfois compositeur de la musique des chorégraphies qu’il dirige. Il s’ensuit une innovation musicale spécifique à la danse hip-hop de théâtre. D’autre part, le danseur voit son ancien alter ego prendre une place dans une hiérarchie nouvelle, qui le situe au second plan. Il se trouve dépossédé de sa fonction de créateur, spécifique à la danse d’improvisation caractéristique du hip-hop.
Dans ce contexte de changement, les choix musicaux sont significatifs d’un positionnement vis-à -vis d’une norme esthétique, et de l’assimilation plus ou moins grande des traits stylistiques de la danse de battle, danse amateur, en cours d’institutionnalisation, à la danse de théâtre, professionnelle et instituée.Permalink : http://lezartsurbains.tipos.be/opac_css/ index.php?lvl=notice_display&id=6543 Exemplaires
Support Localisation Section Disponibilité Catalogue Biblio Saint-Gilles Article Centre de doc. Fardes Exclu du prêt La narration de soi dans le rap français contemporain [mémoire] / Alice Hendschel / Louvain-La-Neuve [Belgique] : Université catholique de Louvain-La-Neuve (2020)
PermalinkPar rapport au rap. Regards sur les pratiques artistiques des jeunes liées au hip-hop [étude] / André Videau / Adri (septembre 1994)
PermalinkPitcho, la cerise sur le ghetto [interview] / Frédéric Jarry / Zone 02 (05/04/2006)
PermalinkLa problématique du "graffitisme" [mémoire] / Estelle Delbart / Louvain-La-Neuve [Belgique] : Université catholique de Louvain-La-Neuve (2020)
PermalinkLes publics ignorés du Hip Hop [article] / Aurélien Berthier / Agir pour la culture (01/072011)
PermalinkQu'est-ce que le hip-hop ? [article] / Georges Lapassade / Hommes & Migrations (oct 1991)
PermalinkQuels enjeux pour un art et une culture populaires en France? [article] / Hugues Bazin / Cahiers de recherche sociologique (2010)
PermalinkLe rap conquiert le Bronx [article] / VĂ©ronique Mortaigne / Le Monde (17/10/1999)
PermalinkLe rappeur (et le) sociologue [article] / Mathieu Marquet / Sociologie et sociétés (2016)
PermalinkSonorités du hip-hop. Logiques globales et hexagonales [article] / Gérôme Guibert / Volume! (2004)
Permalink